虚拟人载中华文化,在元宇宙出海

2022-11-28 17:27:48 | 来源:动月新闻网
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数(shu)字虚拟人天妤。受访者供图    天妤(yu),一个沉睡千年的“飞天”少女(nv),在神秘空间“元镜”中被叫(jiao)醒后,回(hui)忆起千年前之事。本来,她曾私行参与人世纷争,导致洞窟受损、壁画脱落。现在清醒,她决议重回人世,搜集碎片、回复复兴壁画(hua),让人们的糊(hu)口(kou)归于正路、重获幸(xing)福。在(zai)搜集碎片的过程当中,她履历了一段段故事,体味到白云苍狗间,文化延绵不停(ting),而人世间的夸姣感情也让她获得成长……    这听上去像一部(bu)影视剧、一部动漫,或一(yi)个游戏。事实(shi)上,天妤(yu),是以敦煌飞天为灵感来历打造的虚拟数字人,她衣袂飘飘,妆(zhuang)造(zao)典雅,一进场便冷艳世人。她的(de)世(shi)界承载着中华优(you)异传统文化,而她的旅途将乘着科技的春风“出海”。    有人(ren)说(shuo),假如将元宇宙比作驶向将来的飞(fei)船,那末虚拟数字(zi)人是*张船票。而在文化范畴,虚拟数字人也因其不设限(xian)的特质而具有无穷可能。    “她”从传(chuan)统文化中来(lai)    天妤的世界不雅搭建以中华(hua)传统文化为(wei)首要布景(jing),其妆造设计,由天娱数科元梦工作室与敦煌衣饰文化(hua)研究暨(ji)立异设计中间合作完成,灵感首要来历于壁画中飞天的形(xing)象,还融会了天女、伎乐人等的衣饰特点。    天娱数科元梦工作室总司理郑屹呈说,此刻虚拟数字人良多(duo),但被大师记住的(de)其实不多,而能被延续认知的就(jiu)更少了,“有的是这一阵很火,或说‘出道即*’,但要延续输出有难度”。    若(ruo)何(he)解决这个问题?起首,颜值很(hen)主要。    郑屹(yi)呈介绍,天妤的发型设计是“双环望仙髻”,簪花是用金、银、铜等金属材料制成多种(zhong)样式的金钿;头上戴的嵌松石花钗、珍珠流苏花钿等饰品,是在史料根本上,参考唐朝(chao)出土文物设计而成;妆容上利用的黛眉、斜红、莲花(hua)形花钿、桃花妆(zhuang)容,则是还原(yuan)了(le)新疆吐(tu)鲁番阿斯塔(ta)那墓出(chu)土的唐朝女俑妆容……    颜值在线后,天(tian)妤(yu)的人(ren)设也必需立住,因而就(jiu)缔造了开首所(suo)讲述的谁人故事。在如许一条(tiao)主线情节下,天妤构成了一面肃静严厉暖和、一面尽情潇洒的性情(qing),而她寻觅碎片途中的履历,则可(ke)以承载各类传统文化(hua)元素。    好(hao)比,分歧的(de)故工作境会搭配分歧的妆容。天妤的仿妆一度成(cheng)为短视频平台热门,由她发布的“凤凰妆”视频(pin),旁观人数达6000万人次。这些低(di)门坎、高趣味的互动,也让天妤有了亲和力(li)。    自4月(yue)上线以来,以天妤搜集壁画碎(sui)片为故事线索的(de)《千壁寻踪》系列短剧及番外,已累计更新内容30条,同时,天妤在全网已具有500余万粉丝,视(shi)频播放量跨越3亿。在海外,天妤在TikTok等多个海外平台上线后,粉丝量已冲破10万,播放量跨越120万(wan)。“天妤仿妆”还引发了海外美妆达(da)人的竞相模拟。    就如许,天妤婷婷袅袅地从中华传统文化中走来,作为一个虚(xu)拟数字人,她将传统之美与科技之美(mei)融会,也开启了传(chuan)统文化通向元宇宙、通联海外的一扇门。    有(you)“人设”,更要有“文(wen)化人设(she)”    此刻,除短视频(pin)平台,我们可(ke)以在各(ge)类场(chang)所看到天妤的身影:北京地(di)铁1号线多个地铁(tie)站的心理健康宣扬海报、《倩女幽魂》手(shou)游(you)、智(zhi)能汽车及国潮美妆的跨界联动(dong)……    郑屹呈认为,和真人比拟(ni),虚拟数字人可以完成常(chang)态前提下真人完成不了的创意。好比,拍(pai)摄一个在赛博朋克气概的壁画世界的故事,真人可以加殊效,但就会感觉背(bei)和,而天妤自(zi)然属于谁人世界;再好比,直(zhi)播电商,虚拟数字人可以从汗青中穿越而来,打个响指就变(bian)装,这是真人没法办到的。    郑屹呈坦言,传统的虚拟数字人今朝有两个(ge)痛点:一是在建造方面,本钱高、周期长、精度差;二是在互动方面,没法实现超写实(shi)、沉醉式及时(shi)互动。“我们(men)以AI为手(shou)艺支点,借助(zhu)脸部脸色及时驱动手艺、光线智能追踪(zong)与散布(bu)式智(zhi)能云端衬着等3项辅助聪明功能,实现了高精度模子在直播中的低延(yan)时与人场高度融会(hui)的连系,完成了行业(ye)首(shou)个超400万面高精度(du)模子(zi)的及时互动直播。”    近日,清华年夜学新闻与传(chuan)布学院元宇宙文(wen)化尝试室发布《元宇宙成长研究陈述(shu)3.0版》,此中专为虚拟(ni)数字人设有章节。数据显示,2021年,虚拟数字人(ren)焦点财产范围为(wei)336亿元,年均增加率为31%,由此预(yu)估,2025年(nian)财产范围为998亿元。    陈述(shu)指出,出(chu)产有价值的虚拟数字人,该当打造拟人化、故(gu)事化的虚拟IP;而发掘IP价值和(he)衍生能(neng)力的焦点在于:本身的人设打造,让虚拟(ni)人富有“生命性”的故事内(nei)核,丰硕的故事激发(fa)受众的感情投射,以风行文化解码年青潮水,衍生出虚拟人在用户(hu)心中的“主(zhu)角光环”,付与虚拟人非凡的人格魅力。    关于付与(yu)虚拟数字(zi)人文化价值,清华年夜学新闻与传布学院传授、元宇宙文化尝试室主任沈阳认为:*,假如是真身复(fu)刻某个文假名人,那末其外表特点、气质、性情等,都(dou)应当合(he)适汗青资料的描写;第二,从虚拟数字人的描摹、脸色(se),到所(suo)说的内容、所处(chu)的虚实相生的情况,和与情(qing)况交互发生的一系列(lie)情节,都要环绕其文化人设来睁开,要有不变的价值不雅(ya)。    “她们”来了    沈阳认为,用虚拟数字人来做文化推行,是一种(zhong)值得(de)测验考试的新(xin)手段。“在元宇宙中(zhong),属于分歧文明的虚拟数字人,可以实现跨国界、跨文化的对话,这对实现人类命运配合体的抱负很是有帮忙。”沈阳说,“从手艺方面(mian),可(ke)以继续晋升(sheng)虚拟数字(zi)人的行动骨骼系(xi)统,使(shi)她(他)经由过程跳舞(wu)等肢体行动,实现跨说话的交换,这是跨文化传(chuan)布范畴很是值得测验考试的(de)。”    沈阳也指出,今朝绝年夜大都的虚拟数字人还有良多亟(ji)待改良的处所,好比多轮(lun)对话(hua)问答、脸(lian)色动作捕获、魂灵认知系统(tong)等。另外,今朝虚拟数字人(ren)的本钱较高,需要经由(you)过程手艺前进进一步(bu)下降(jiang)本钱。    《元宇宙成(cheng)长研究陈述3.0版》还有(you)一个有趣的发(fa)现,好比,虚拟数字人(ren)的女(nv)性占比72%,公家对女性虚拟人的心力投入与存眷度较着(zhe)高于男(nan)性(xing)。    深耕中华传统(tong)文化的天妤,也有“好姐妹”。2022年,虚拟数字人较 (zui)先在文博范畴呈现,它是她,且是她们。    本(ben)年7月(yue),中国国度(du)博物馆首先虚拟数字人艾雯雯,经由过程短视频和不雅(ya)众碰头(tou)。“艾”通“AI”、也通“爱”,“雯”通“文”。艾雯雯具有一套完(wan)全的人设:女,诞生于2000年5月4日,身高168厘米,籍贯国博(bo)木偶剧院,快乐喜爱念书、书法、唱歌、古琴、羽毛球。    艾雯雯身穿的(de)“新青年”T恤,字样来(lai)历于国博馆藏陈独秀开办的《新青年》封面;而另外一身汉朝少女(nv)形象,则参考了“中国古代衣饰文(wen)化展(zhan)”中相干(gan)衣饰和(he)妆容。芳华不可比 的艾雯雯从校园(yuan)来到中国国度博物馆,走进展(zhan)览部分(fen)、走(zou)进藏品库房、走进展厅,慢慢(man)进入(ru)工作脚色。在“古代中国”展厅,她与馆藏文物发生了奇异感(gan)应,由此取得了“让文物活(huo)起来(lai)”的怪(guai)异能力(li)。而触发艾雯雯和文物感应的耳钉,创(chuang)意来历于(yu)国博馆藏“海晏河清尊”。    文夭夭,名字(zi)取(qu)自(zi)《诗经·周南(nan)·桃夭》中的“桃之夭夭(yao),灼灼其华”。她梳着双髻丸子头,化着唐朝花钿妆,穿戴淡雅(ya)长裙,腰间还系开花鸟镂空喷鼻薰球。如许一个“国风少(shao)女”,在本年“5·18*博物馆日”,正式入职中国文物交换中间,被授与“文博虚拟新(xin)闻官”的称号。将来,文(wen)夭夭将在各年夜博物馆供给讲授、导演、直播等办事,还将作(zuo)为文博界的虚拟宣(xuan)扬年夜使,追(zhui)随展览出海,传布中汉文化。    元宇宙来了,“她们”来了。 【责任编(bian)纂:王国强,李(li)晗】

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